سنن غفل عنها الناس ( للدكتور صفوت حجازي )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي انقل ايكم سنن غفل عنها الناس للدكتور صفوت حجازي
انقل اليكم كل يوم سُنة من سنن الرسول صلي الله عليه وسلم والتي هجرها الكثير من الناس
عسي ان نتدبرها ونحيي هذه السنة مرة اخري
اللهم ارزقنا سنة حبيبك المصطفي صلي الله عليه وسلم

سنن غفل عنها الناس ( للدكتور صفوت حجازي ) 905497

سنن غفل عنها الناس ( للدكتور صفوت حجازي ) 905497

اخواتي الاعزاء سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي ال وصحبه وسلم تسليما كثير
نقلت لكم اليوم سنة هجرها الكثير منا للاسف الا وهي شكر الناس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" رواه الترمذي

حاول أن تتذكر الذين ساعدوك في أيام محنتك .. والذين مدوا لك أيديهم وأنت تتعثر .. والذين وقفوا معك عندما أدارت لك الدنيا ظهرها .. والذين أخرجوك من وحدتك يوم تخلى عنك بعض من حولك .. لا تقل إنك شكرتهم ورددت لهم الجميل .. اشكرهم مرة أخرى ، ورد لهم الجميل كلما استطعت .

عندما يسدى إليك شخص ما معروفاً فمن الأدب أن تشكره لأنه قام لك بخدمة.
وعندما ينقذك شخصاً من أن تقع في مكروه، ألا يستحق الشكر ؟ بالطبع نعم
بل إن هناك أمثلة تبدو لنا بسيطة ونرى أنها لا تستوجب الشكر مثل أن أسأل شخصاً عن الساعة فيرد علي أو أن أشكر من يقوم بمسح حذائي
أراك مستغرباً من كلماتي.. هل ترى كلامي غريباً؟
إذن دعني أسألك أولاً: من الذي يستحق منك الشكر؟ وبأي شئ تقيّم الشخص الذي تشكره؟ هل تقيّمه على هيئته أو شخصيته أو مركزه،.............. أم على شئ آخر؟
دعونا نرى ماذا أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام : "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" رواه الترمذي. إن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الناس" وهي كلمة عامة يُفهم منها كل الناس ولم تقتصر على فئة دون أخرى، فكل من يسدي لنا معروفاً - حتى ولو أخذ على ذلك أجراً – يستحق منا الشكر، فإياك أخي المسلم ويا أختي المسلمة أن تفرقوا بين البشر في شكركم لهم فالطبيب مثل الغفير مثل المهندس مثل ماسح الأحذية كلهم عند الله سواء ولا يتفاضلون إلا بالتقوى.
ما هو الشكر؟
شكر الناس يعني: التحدث بحسنات الناس مهما كانت ودفن أخطاء الناس ما دامت لا تضر بالآخرين، وهذا معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفشو الحسنات وادفنوا السيئات" وقوله: "ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة " البخاري.
كيف نشكر الناس:
قال صلى الله عليه وسلم :" من أعطي عطاءً فوجد – أي ما يكافئ به هذا العطاء- فليجزِ به، فإن لم يجد فليُثنِ، فإن من أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر " (رواه الترمذي وغيره، صحيح الترغيب والترهيب). أي من أثنى على صاحب المعروف بما هو أهله بين الناس فقد شكره وكافأه، ومن يكتم الثناء والاعتراف بالجميل فقد كفر النعمة، وكتم حق المتفضل عليه .. ثم تأمل كيف سمّى كتمان الشكر والثناء كفراً، وهذا إن دل فهو يدل على فداحة الذنب وعظمه !
وقال صلى الله عليه وسلم :" من أُتي إليه معروف فليكافئ به، ومن لم يستطع فليذكره – أي بين الناس – فإن من ذكره فقد شكره " (أخرجه أحمد، صحيح الترغيب:962 ). أي إن نشر معروفه عليه بين الناس يكون قد أدى شكره ..
وشكر الناس يكون بمكافأة الجميل بصنيع جميل يقابله، أو بالدعاء لهم بالخير، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار بالله فأجيروه ومن آتى إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه))[النسائي ح2567، أبو داود ح5109]
وعن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء))[الترمذي ح2035]

فوائد شكر الناس:
شكر الناس يزيد في قوة الترابط بينهم، وفي معرفة إمكانيات بعضهم، فينتشر بينهم الاحترام والتقدير والأمن والاستقرار.
وشكر الناس دلالة على خلو القلب من أمراض الحسد والرياء والتنافس الفاسد تماما وشكر الناس حق من حقوقهم عليك.
علماء النفس يقولون ( كل امريء يولد وعلى جبينه مكتوب " احترمني " ) والشكر تاج الاحترام وعندما يغيب الاحترام، تتوتر العلاقات ويسري فيها الحسد والبغضاء.

الله هو الشكور ....... أيها الأحباب هل تشكرون كل الناس؟
إن من أسماء الله عز وجل الشكور .. وكلمة الشكور أي كثير الشكر فالله عز وجل يكافئ على الحسنة الواحدة بسبعمائة ضعف، فكيف والمطلوب من المرء أن يشكر أخاه بالمثل، حسنة بمثلها فقط فعن النبى - صلى الله عليه وسلم - فيما يروى عن ربِه عز وجل قال قال «إن الله كتب الْحسنات والسيئات، ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة»
ورسول الله كان يشكر الغلام والجارية فضلا عن أصحابه – حتى وإن كان عملهم بسيطاً- لأن شكر المرء على شئ حسن يدفعه للمزيد بينما طمس الكلام عن حسناته عون للشيطان عليه فيدفعه للتوقف. ومن هنا نرى أن جملة "لا شكر على واجب" هي جملة خاطئة فكل الناس يستحقون منا الشكر حتى ولو كان ما يفعله واجب عليه.
عالَم بلا شكر... هو عالَم بلا إنجازات
إخواني الأعزاء إن العالم الذي نعيش فيه قد استبدل معاني الرحمة والود بالماديات التي طغت على حياتنا، فإن بداية السعادة تبدأ بكلمة شكر مع ابتسامة فلنأخذ من ذلك دليلاً في حياتنا، بل إن من أهم أسباب المشاكل الزوجية هو أن نفقد كلمة "جزاكم الله خيراً" "شكراً" أو بأي طريقة أخرى تدل على الإحساس بالفضل و الامتنان
أيها الزوج
رسول الله كان يشكر الغلام والجارية فالزوجة أحق بالشكر منهما فكوب الماء الذي تشربه من يدها إذا تبعته كلمة شكر فسيتحول إلى سعادة دائمة.
أيتها الزوجة
عن زينب -رضي الله عنها- قالت: خطبنا رسول -الله صلى الله عليه وسلم- فقال : "رأيت النار وأكثر أهلها النساء، قالوا: لم يا رسول الله؟ قال: لكفرهن قالوا: أيكفرون بالله! قال: يكفرن العشير، ويكفرن بالإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً؛ قالت: ما رأيت منك خيراً قط" (متفق عليه )
أراك أختي في الله تخشين عذاب الله، وتخشين النار؛ فأنقذي نفسك منها بالاعتراف بفضل زوجك والثناء المخلص عليه، وانأي بنفسك عنها بعيداً عن الجحود والنكران إرضاء لربك وإسعاداً لزوجك؛ حتى لا تتحطم السعادة الزوجية.
أيها الناس:
إن شكر النعم سمة من سمات أهل الغرب في ما بينهم فتقدير الناجح ورفع مكانة المتفوق، وإحياء المناسبات، وذكر المنجزات... أمور معروفة ومشهورة بين الناس، فليكن ذلك شعارك مع من أحسن إليك أو أحسن على أخيك أو أحسن على دينك، أو أحسن إلى وطنك..فنحن أولى بذلك منهم إذ علمنا الله عز وجل في كتابه الكريم: (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان)، وقال عز من قائل: (ولا تنسوا الفضل بينكم).

إنّ شكر الناس ينزلهم منازلهم ويجعل الود والحب والتقدير شعارا للتعايش السليم مع الجميع، ونحن أحوج ما نكون لهذه الأمور إذ الشيطان أنفه طويل هنا.جزاكم الله خيراً على وصولكم لخاتمة مقالتي، اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.. اللهم آمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي اقدم لكم السنة الثانية من سن النبي والتي هجرها الكثير من المسلمين عسي ان نتذكرها ونحييها معا

عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم ليسلم على أهله" (رواه أبو داود). وولج أي دخل بيته.

التعليق:

الذي يسبر أغوار هذا الدين يجد أن البيت المسلم قد حظي فيه باهتمام كبير وعناية خاصة، فأحياناً تجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الناس سنناً وآداباً للدخول إلى المنزل، وأحياناً يعلمهم أخلاقاً وآداباً يتخلقون بها داخل المنزل، وأحياناً أخرى يوصيهم بوصايا عند الخروج منه، ولا عجب في ذلك فإن مجتمع الإسلام لا يقوم إلا باستقرار البيت المسلم وراحته، وكنا قد ذكرنا سنن وآداب الخروج من المنزل، وهنا نذكر سنن وآداب الرجوع إلى المنزل بعد أن ينتهي المسلم من عمله وينتهي يومه. فهلمّوا نقرأ في كتاب السنة النبوية عن سنن وآداب الرجوع إلى المنزل وأخلاق المسلم داخل منزله.

فما أن ينتهي وقت العمل، وقبل أن ينطلق المسلم إلى رحلة العودة يقول دعاء كفارة المجلس (سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك) توبة من أي ذنب أو إثم فعله أثناء العمل، والتي غالباً ما تكثر فيها مجالس الغيبة والنميمة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك" (رواه الترمذي)، وفي طريق العودة يمكن أن يستغل المسلم هذا الوقت في أن يقول أذكار المساء.

حتى إذا وصل إلى منزله يدعو بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا) ثم يطرق الباب وينتظر هنيهة، ثم يفتح الباب ويسلم على أهله بصوت مرتفع، فعن عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك" (رواه الترمذي)، ولا يفوت المسلم أن يرسم ابتسامة على وجهه وهو يدخل البيت.

وتحكي السيدة عائشة رضي الله عنها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم داخل بيته فتقول: "كان يكون في مهنة أهله -تعني خدمة أهله- فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة" (رواه البخاري)، كما روى أحمد في مسنده أنها قالت:"كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم"، وليس أفضل من أن يقتدي المسلم برسول الله صلى الله عليه وسلم، فيكون في خدمة أهله وهو يرسم الابتسامة على شفتيه حتى ولو كان متعباً.

وفي النهاية نهدي حديث السيدة عائشة رضي الله عنها إلى كل من يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في معاملته لأهل بيته إذ تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي" (رواه الترمذي).

سنه الصلاه على النبى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انقل اليكم اليوم سنة الثالثة وهي سنة الصلاة علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
ومن ثمرة الصلاة عليه :
أن الصلاة عليه أداءٌ لأقل القليل من حقّه، وشُكرٌ له على نعمته التي أنعم الله بها علينا، مع أن الذي يستحقه من ذلك لا يُحصى علماً ولا قدرة ولا إرادة، ولكن الله سبحانه لكرمه رضي من عباده باليسير من شُكرِه أداءُ حَقِه.
معنى الصلاة على النبي
صلاة الله على نبيه : قيل: ثناؤه عليه عند ملائكته، وقيل رحمته له، وقيل تعظيمه له، عليه الصلاة والسلام.
ومعنى صلاة الملائكة عليه: الدعاء له بالبركة. وقيل معناها رقة واستدعاء للرحمة من الله.
ومن الناس: الدعاء، فمعناه اللهم عظم محمداً في الدنيا بإعلاء ذكره وإظهار دعوته وإبقاء شريعته، وفي الآخرة بتشفيعه في أمته وإجزال أجره ومثوبته، وإظهار فضله للأولين والآخرين بالمقام المحمود، وتقديمه على جميع المقربين وأهل الشهود.
من البخيل؟؟

عن علي قال: قال رسول الله : { البَخيِلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَم يُصَلِّ عَلَيَّ } [رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح].
صلاتنا تبلغ النبي حيث كنا
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله :{ لاَ تَجعَلُوا قَبري عيداً، وصَلُّوا عَلَيَّ، فَإنَّ صَلاَتَكُم تَبلُغُنِي حَيثُ كُنتُم } [رواه أبو داود بإسناد صحيح].
أفضل الأيام يوم الجمعة
وعن أوس بن أوس قال: قال رسولُ الله : { إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكُم الجُمُعَة، فَأكثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاة فيه، فَإنَّ صَلاَتَكُم مَعرُوضَةٌ عَلَي }. قال: قالوا: يا رسول الله وكَيفَ تُعرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيكَ وَقد أرَمتَ - صرت رميماً؟ قال: يقولُ بَلِيت، قال:{ إنَّ الله حَرَّمَ عَلَى الأرضِ أجسَادَ الأنبِيَاءِ } [رواه أبو داود بإسناد صحيح].
صفة الصلاة عليه
عن أبي حميد الساعدي قال: قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: { قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمِّد، وَعَلَى أزوَاجه وَذُرِّيَّته كَمَا صَلَّيت عَلَى آل إبرَاهيم، وبارك عَلَى مُحَمَّد، وعَلَى أزوَاجِهِ وَذِّريتِه، كَمَا بَارَكتَ عَلَى آلِ إبرَراهِيم إنَّكَ حَميِد مجيدِّ } [متفق عليه].
حلول الشفاعة يوم القيامة لمن صلى على النبي بعد الآذان وسأل له الوسيلة
وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي اللهُ عنهما أنه سمع رسول الله يقول:{ إذَا سَمِعتُمُ المُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثلَ مَايَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإنَّه مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى الله عَلَيه بهَا عَشْراً، ثُمَّ سَلُوا الله لِيَ الوَسِيلةَ، فَإنَّهَا مَنْزلَة في الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغي إلاَّ لِعَبدٍ مِنْ عِبَادِ الله وَأرْجُو أنْ أكُونَ أنَا هُوَ، فَمَنْ سَألَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَة } [رواه مسلم].
مواضع يجب أو يُستحب الصلاة فيها على النبي
1 - الصلاة عليه في آخر التشهد.
2 - الصلاة عليه في التشهد الأول.
3 - الصلاة عليه في آخر القنوت.
4 - الصلاة عليه في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية.
5 - الصلاة عليه في الخطب والعيدين والاستسقاء.. الخ.
6 - الصلاة عليه بعد إجابة المؤذن وعند الإقامة.
7 - الصلاة عليه عند الدعاء.
8 - الصلاة عليه عند دخول المسجد والخروج منه.
9 - الصلاة عليه على الصفا والمروة.
10 - الصلاة عليه عند الاجتماع في المجلس وقبل التفرق.
11 - الصلاة عليه عند ذكره.
12 - الصلاة عليه حال الوقوف عند قبره.
13 - الصلاة عليه عند قيام الرجل من نوم الليل.
14 - الصلاة عليه يوم الجمعة وليلتها.
15 - الصلاة عليه عند الهم والشدائد وطلب المغفرة.
16 - الصلاة عليه عند كتابة اسمه.
17 - الصلاة عليه عند إلقاء الدروس والتعليم والتذكير.
18 - الصلاة عليه في كل موطن يُجتمع فيه لذكر الله.
وهناك مواطن أخرى ذكرها ابن القيم في كتابه القيم ( جلاء الأفهام ). راجع هذا الكتاب للإستزادة.
الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه
1 - امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.
2 - موافقته سبحانه في الصلاة عليه وإن اختلفت الصلاتان، فصلاتنا عليه دعاء وسؤال، وصلاة الله عليه ثناءٌ وتشريف.
3 - موافقته الملائكة فيها.
4 - حصول عشر صلوات من الله على المصلى مرة.
5 - أن يرفع له عشر حسنات.
6 - أن يكتب له عشر درجات.
7 - أن يمحي عنه عشر سيئات.
8 - أنها سبب لشفاعته إذا قرنها بسؤال الوسيلة له.
9 - سبب لغفران الذنوب.
10 - سبب لصلاة الله على المصلي، وصلاة ملائكته عليه.
11 - زكاة للمصلي مطهرة له.
12 - سبب لرد النبي الصلاة والسلام على المصلي.
13 - تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلّى عليه عند ذكره .
14 - نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره .
15 - أداء لأقل القليل من حقه وشكره له على نعمته التي أنعم الله تعالى بها علينا.
16 - متضمنة ذكر الله وشكره، ومعرفة إنعامه على عبيده بإرساله.
وختاماً فليس المقصود من هذه الرسالة ترديد ألفاظ الصلاة والسلام على النبي وإنما الأمر الواجب على كل مسلم ومسلمة المتابعة له في كل أعماله وأقواله وعدم الابتداع فيه، ذلك أن المتابعة له شرط لقبول العمل وإن من محبة الله عز وجل اتباع سنة نبيه كما قال تعالى على لسان النبي : قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فاَتَّبِعُونِي يُحبِبكُمُ اللهُ وَيَغْفِر لَكُم ذُنُوبَكُم وَاللهُ غَفَورٌ رَّحِيمٌ [آل عمران:31]
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن) متفق عليه.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة )رواه البخاري، وزاد البيهقي في آخره بإسناد حسن (إنك لا تخلف الميعاد )
وعن سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه )رواه مسلم.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة ) رواه مسلم.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليّ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة ) رواه مسلم في صحيحه.

عند سماع المؤذن

يقول مثل مايقول المؤذن إلا في " حي على الصلاة ، وحي على الفلاح " فيبدلها بـ " لاحول ولاقوة إلا بالله ". " من قال حين يسمع المؤذن : " أشهد ( وفي رواية وأنا أشهد ) أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمد عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً ، وبمحمداً رسولاً وبالأسلام ديناً " غُفر له ذنبه " (رواه مسلم 290/1) يقول ذلك تشهد المؤذن (ابن خزيمة 220/1) ملاحظة : عندما يقول المؤذن :" الصلاة خير من النوم ، تقول : الصلاة خير من النوم

بعد الأذآن

من قال حين يسمع النداء : " اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة " ( رواه البخاري 252/1) ، ( الوسيلة : منزلة في الجنة لاينبغي إلا لعبد من عباد الله ) ، (الفضيلة : أي المرتبة الزائدة على الخلائق ) ، ( محموداً : المراد بالمقام المحمود الشفاعة ) " يصلي على النبي بعد فراغه من إجابة المؤذن " ( مسلم 288/1 )" الدعاء لايرد بين الآذان والإقامة " صحيح ( صحيح الترمذي 185/3 )
الأذان في اللغة ، هو : مطلق الإعلام.
وفي الشرع : الإعلام والنداء للفريضة الواجبة ـ الصلاة ـ بفصول معهودة في أوقات مخصوصة ، قال تعالى : ( وإذا نادَيْتُم إلى الصلاةِ اتَّخذوها هُزُواً ولَعِباً ذلك بأنَّهم قَومٌ لا يَعقِلون )
وقال جلّ جلاله : ( يا أيها الذينَ آمنوا إذا نُودِي للصلاةِ من يَومِ الجُمُعَةِ فاسْعَوا إلى ذِكرِ الله وذَرُوا البَيعَ ذلكُم خيرٌ لكم إن كُنْتُم تَعلمون )(2).
وقال عزَّ مِن قائل : ( ربّنا إننا سَمِعنا مُنادياً ينادي للإيمانِ أنْ آمِنوا بربِّكُم فآمنّا ) (3) .

أولا: فضائل الأذان:
الأذان يطرد الشيطان:
*قال صلى الله عليه و سلم: ((إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان و له ضراط حتى لا يسمع التأذين, فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر, حتى إذا قضي التثويب أقبل...)) (متفق عليه)
المؤذن أطول الناس عنقا:
*قال صلى الله عليه وسلم: ((المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة)) (رواه مسلم)
القرعة على الأذان:
*قال صلى الله عليه وسلم: ((لو يعلم الناس ما في النداء و الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا...)) (متفق عليه)
رفع الصوت بالأذان:
*قال صلى الله عليه و سلم: ((المؤذن يغفر له مدى صوته, و يشهد له كل رطب و يابس..)) (رواه أبو داود و النسائي و صححه الألباني)
الدعاء بين الأذان و الإقامة:
*قال صلى الله عليه وسلم: ((الدعاء لا يرد بين الأذان و الإقامة)) (رواه الترمذي و صححه الألباني)