من اداب المذاح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من آداب الـمُزاح

أن الإنسان مدني بطبعة ، والمدنية لابد أن يتخللها مزاح

المراد بالمزاح :

الملاطفة والمؤانسة، وتطييب الخواطر،
وإدخال السرور.

وقد كان هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم

كما ذكر ذلك البخاري في باب الانبساط
إلى الناس مستدلاً بحديث:

{ يا أبا عمير ما فعل النغير }.

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:

{يا ذا الأذنين} يمازحه[رواه الترمذي].

وسئل ابن عمر رضي الله عنهما:
( هل كان أصحاب رسول الله يضحكون؟
قال: نعم، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال).

ولا شك أن التبسط لطرد السأم والملل،
وتطييب المجالس بالمزاح الخفيف فيه خير كثير،
ولكن بضوابط منها :-

1- ألا يكون فيه شيء من الإستهزاء بالدين:

فإن ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى:

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَباللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[التوبة:66،65]،

قال ابن تيمية رحمه الله:
( الإستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به
صاحبه بعد إيمانه ).

2- ألا يكون المزاح إلا صدقاً:

قال محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده
بعض المهرجين:

{ إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها جلساءه
يهوي بها في النار أبعد من الثريا } [رواه أحمد].

3- عدم الترويع:

خاصة ممن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح
أو قطعة حديد، أو يستغلون الظلام وضعف بعض
الناس ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف،

عن ابن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد
صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون
مع النبي صلى الله عليه و سلم فنام رجل منهم
فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه ففزع،
فقال رسول : { لا يحل لمسلم أن يروع مسلما}
[رواه أبو داود].

4- الإستهزاء والغمز و اللمز:

الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت
شخصياتهم، وبعض ضعاف النفوس -
أهل الإستهزاء والغمز واللمز - قد يجدون شخصاً
يكون لهم سلماً للإضحاك والتندر والعياذ بالله
وقد نهى الله عز وجل عن ذلك قال تعالى :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى
أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى
أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا
بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ [الحجرات:11]،

قال ابن كثير في تفسيره:
( المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والإستهزاء
بهم، وهذا حرام، ويعد من صفات المنافقين ).

5- أن لا يكون المزاح كثيراً:

فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدناً لهم،
وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين،
والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط
والترويح عن النفس.

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: (اتقوا المزاح،
فإنه حمقة تورث الضغينة ).

6- معرفة مقدار الناس:

فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار، فللعالم حق،
وللكبير تقديره، وللشيخ توقيره ، ولهذا يجب معرفة
شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق
ولا من لايعرف.

وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز:
( اتقو المزاح، فإنه يذهب المروءة ).

وقال سعد بن أبي وقاص:
( اقتصر في مزاحك، فإن الإفراط فيه يذهب البهاء،
ويجرىء عليك السفهاء )

7- أن يكون المزاح بمقدار الملح للطعام:

قال صلى الله عليه و سلم: { لا تكثر الضحك فإن كثرة
الضحك تميت القلب }[صحيح الجامع:7312].

فإياك إياك المزاح فإنه *** يجرىء عليك الطفل
والدنس النذلا

ويذهب ماء الوجه بعد بهاءه *** ويورثه من
بعد عزته ذلا

8- ألا يكون فيه غيبة:

وهذا مرض خبيث، ويزين لدى البعض إنه يحكى
ويقال بطريقة المزاح، وإلا فهو داخل في حديث
النبي صلى الله عليه وسلم : {ذكرك أخاك بما يكره }
[رواه مسلم].

9- إختيار الأوقات المناسبة للمزاح:

كأن تكون في رحلة برية، أو في حفل سمر،
أو عند ملاقاة صديق،تتبسط معه بنكتة لطيفة،
أو طرفة عجيبة ، أو مزحة خفيفة، لتدخل المودة
على قلبه والسرور على نفسه،

أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية ويغضب أحد الزوجين،
فإن الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة وتعيد المياه
إلى مجاريها.

المزاح الصادق لم ينه عنه الشرع الكريم ففيه
مطايبة وتسلية لكثير من النفوس على أن لا يتجاوز
حد الاعتدال

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازح
بعض الصحابة
ولكنه صلوات الله وسلامه عليه لا يقول إلا حقاً.
روي عن الحسن رضي الله عنه أنه قال: أتت عجوز
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول
الله أدع لي بالمغفرة.

فقال لها: لا يدخل الجنة عجوز .. فبكت فتبسم
النبي صلى الله عليه وسلم وقال لها :
لست بعجوز يومئذ أما قرأت قوله تعالى:

" إنا أنشأناهنَّ إنشاءاً * فجعلناهنَّ أبكاراً * عُرُباً أتراباً " .

وجاء رجل من الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
طالباً أن يجد له الرسول راحلة تحمله إلى الغزو
الغزو والقتال فقال : احملني يا رسول الله فقال :
لأحملنك على ابن ناقة فقال الرجل : وكيف يحملني
ابن الناقة يا رسول الله فتبسم رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقال له :
وهل الجمل إلا ابن الناقة ؟

وهناك الكثير الوافر من حوادث مزاحه النبيل
الجميل صلى الله عليه وسلم القائم على الحب
والصدق والإخلاص وتألف القلوب.

ولقد تأدّب المسلمون بهذه الآداب الرفيعة السامية
حتى كانوا بحق خير أمة أُخرِجت للناس
والحمد لله رب العالمين

بنت الاسلام1 كتب:

» سنن غفل عنها الناس ( للدكتور صفوت حجازي )
» اداب الدخول بين يدى الله نقلا عن الداعيه مصطفى حسنى